La robustez, un concepto nacido en la psicología, aplicado a los territorios
Hablar de «territorios robustos» no es solo una elección de vocabulario. La robustez es, ante todo, un concepto preciso de la psicología, estudiado desde hace más de 40 años, antes de iluminar la forma en que un territorio puede enfrentar sus propias tensiones: gestión de residuos, dependencia de insumos externos, fragilidad de los suelos.
La robustez psicológica, un descubrimiento nacido de una crisis profesional
En 1979, la psicóloga Suzanne Kobasa observa a directivos y empleados de una empresa de telecomunicaciones estadounidense enfrentados a una desregulación brutal de su sector, con recortes masivos de puestos. Una parte de ellos enferma bajo el efecto del estrés. Otra parte, igualmente expuesta, se mantiene en buena salud física y mental. Kobasa nombra esta capacidad la «hardiness», traducida en español como «personalidad resistente» o «robustez psicológica».
Esta robustez se apoya en tres palancas, que la literatura llama las «3C»:
- El compromiso (commitment): sentirse concernido por lo que ocurre, en lugar de ser espectador o ajeno a la situación,
- El control (control): actuar sobre los acontecimientos en lugar de sufrirlos pasivamente,
- El desafío (challenge): percibir el cambio como una oportunidad de desarrollo en lugar de una amenaza.
Son estas 3 palancas, combinadas, las que transforman una situación de estrés en una situación manejable — y a veces en una oportunidad de crecimiento, como detallaron los trabajos posteriores de Salvatore Maddi, quien continuó las investigaciones de Kobasa.
Robustez o resiliencia: una distinción que viene de la propia psicología
El concepto más conocido por el público general es la resiliencia, ampliamente difundido por el neuropsiquiatra Boris Cyrulnik. Pero resiliencia y robustez no describen el mismo movimiento:
- La resiliencia es reactiva: describe la capacidad de reconstruirse después de un golpe, un trauma, una ruptura,
- La robustez es proactiva: describe bases construidas de antemano, que permiten no ser desestabilizado por el golpe.
Esta distinción es precisamente la que estructura nuestro enfoque de los territorios: en lugar de esperar una crisis (escasez de insumos, coste creciente del tratamiento de residuos, suelos empobrecidos) para reaccionar, la robustez consiste en construir, desde ahora, las bases que evitarán la desestabilización.
Un concepto vecino: el sentido de coherencia de Antonovsky
Otro investigador ilumina esta misma cuestión desde un ángulo complementario. El sociólogo de la salud Aaron Antonovsky se preguntó por qué algunas personas se mantienen sanas a pesar de condiciones de vida muy desfavorables, en lugar de buscar únicamente lo que enferma. Nombra esta capacidad el «sentido de coherencia», que se apoya también en 3 dimensiones: percibir una situación como comprensible, como manejable, y como portadora de sentido. Este enfoque se detalla en la página «El sentido de coherencia: partir de los recursos de un territorio».
Transponer las 3 palancas de la robustez a la escala de un territorio
Lo que Kobasa observó en individuos se encuentra, a otra escala, en la forma en que un territorio puede enfrentar sus propias tensiones:
- El compromiso se convierte en cooperación: actores (colectividades, agricultores, empresas de tratamiento) que se sienten concernidos por el destino común de sus recursos orgánicos, en lugar de cada uno aislado frente a sus propios residuos,
- El control se convierte en autonomía: la capacidad de producir localmente parte de la fertilidad de sus suelos, en lugar de depender de insumos comprados fuera del territorio,
- El desafío se convierte en valorización: transformar una limitación aparente — los biorresiduos, los residuos orgánicos — en un recurso biológicamente activo, en lugar de seguir considerándola un simple coste a evacuar.
Esta lectura no reemplaza los demás pilares de nuestro enfoque — los ilumina. Explica por qué la diversidad de prácticas, la capacidad de observar antes de actuar y la cooperación entre actores no son simples principios de sentido común, sino las traducciones concretas de un mecanismo ya documentado en psicología.
Por qué este concepto interesa también a colectividades y agricultores
Más allá del interés teórico para la psicología, esta lectura tiene una utilidad muy concreta para un responsable de colectividad o un agricultor: permite diagnosticar, antes incluso de hablar de técnica de compostaje, dónde está el verdadero freno de un territorio — una falta de cooperación entre actores, una dependencia demasiado fuerte de insumos externos, o un biorresiduo aún percibido como una carga en lugar de un recurso. Puede evaluar en 2 minutos dónde está su territorio en estas tres palancas.
Sea cual sea su rol en este territorio
Agricultor / productor — Descubrir
Tratamiento de residuos — Descubrir
Obras y referencias
- Suzanne C. Kobasa — Stressful life events, personality and health: An inquiry into hardiness, 1979,
- Salvatore Maddi — continuación de los trabajos de Kobasa sobre la personalidad resistente,
- Aaron Antonovsky — el sentido de coherencia y la salutogénesis,
- Boris Cyrulnik — la resiliencia, un concepto complementario pero distinto de la robustez.